“Eh tau nggak kalau di radio Baiturrahman pada hari tertentu ada ceramah ustadz Polan. Bagus kali ceramahnya,” kak Putri (bukan nama sebenarnya) memulai percakapan.

“Oh ya, ceramah apa?” aku bertanya dengan antusias.
“Macam-macam lah, minggu kemaren utadz itu ceramah mengenai tata cara peusijuek yang betul,” jelasnya lagi.
Aku mulai mengerutkan dahiku? Hah, peusijuek pun ada tata cara pelaksanaannya menurut agama?

Pada suatu malam, nabi Ibrahim a.s. tidak bisa tidur. Beliaupun keluar rumah. “Indah sekali bintang-bintang di langit,” kata nabi Ibrahim. “Pasti ini Tuhan,” sambung beliau lagi. Ternyata ketika bangun keesokan harinya, bintang itu sudah tidak tampak lagi. Nabi Ibrahim menjadi kecewa. Malam berikutnya , bulan purnama bersinar dengan terang. “Bulan ini bercahaya lebih terang daripada bintang. Pasti inilah Tuhan”. Nabi Ibrahim memperhatikan bulan itu hingga larut malam. Keesokan hari, bulan tersebut sudah menghilang. “Kemana Tuhanku?” tanya Nabi Ibrahim. “Tuhanku tidak mungkin tenggelam.” …

Bagaimana hukumnya kalau semua amal ibadah kita diniatkan untuk mendapat pahala dari Allah SWT? Karena selama ini yang sering kita baca kita selalu diiming-imingi dengan kenikmatan syurga. Beribadah untuk mengejar pahala dari Allah SWT memang sebuah cara pandang yang sudah benar. Tidak perlu lagi diutak-atik atau dikritisi. Sebab sistem per-pahala-an ini memang diajarkan langsung oleh Allah SWT, bukan sesuatu yang mengada-ada.

Ada beragam paham aliran filsalafat ketuhanan yang secara begitu saja seringkali dianggap bagian dari aqidah Islam. Padahal asalnya adalah logika filsafat yang tidak pernah lahir dari rahim sumber asli ajaran Islam. Dan kalau anda butuh jawaban yang paling orosinal dari sumber Islam, baik Al-Quran Al-Kariem dan sunnah, maka sebaiknya jawaban anda tidak keluar dari apa yang secara zahir terdapat pada keduanya. Sebab keterangan dari keduanya itulah yang sebenarnya bisa diterima dan diakui dalam sistem aqidah Islam, jauh dari konsep pemikiran akal manusia.

Apa pendapat anda, bisakah roh kembali ke dunia? Kalau melihat filem-filem barat, memang roh bisa kembali ke dunia terutama kalau roh itu mati secara tidak wajar. Sayangnya filem-filem Indonesia juga banyak menggambarkan kembalinya roh ke dunia manusia. Akhirnya banyak orang Islam yang percaya dengan konsep tersebut. Hal ini sebenarnya bisa mencemarkan aqidah? Betapa tidak, karena takut dengan roh orang mati atau yang biasa dirujuk sebagai hantu,

Walaupun umat Islam di Indonesia adalah mayoritas, namun dari segi aqidah mereka cukup lemah. Mereka tidak imun terhadap serangan-serangan untuk menghancurkan aqidah mereka seperti tahyul-tahyul, khurafat-khurafat, serangan pemikiran ala Islam liberal, dll. Sangat menyedihkan. Salah satu penyebabnya adalah kurangnya pengajaran aqidah di sekolah-sekolah. Pelajaran agama lebih ditekankan kepada cara beribadat, halal dan haram, dsb.

Menyadari betapa besar kerusakan yang ditimbulkan filsafat terhadap pemahaman kaum muslimin terhadap agamanya, maka para ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah dulu dan sekarang tiada henti-hentinya memperingatkan umat Islam dari bahaya filsafat. Ilmu filsafat dikembangkan dalam bentuk-bentuk baru seperti ilmu kalam, ilmu mantiq, ilmu falaq, dan lain lain. Ini adalah dalam rangka mengelabui umat Islam dari pertentangan filsafat dengan islam sehingga menyeret umat Islam keluar dari agamanya tanpa terasa.

Kadang-kadang kita mengeluh, kenapa kondisi kita berbeda dengan teman-teman yang lain. Mengapa mereka kaya, sedangkan kita miskin. Mengapa mereka punya anak, sedangkan kita tidak. Mengapa mereka sukses berkarir, sedangkan kita tidak. Dan masih banyak mengapa mengapa lainnya. Terakhir karena sudah putus asa, kita menganggap itu sudah takdir kita. Takdir kita untuk selalu miskin. Takdir kita untuk tidak menikah, dsb.

Sudah puluhan tahun kita hidup, tapi banyak di antara kita yang gamang dengan konsep Qadar dan Qadhaa’. Padahal ini adalah dasar dari Rukun Iman dan terkait rapat dengan aqidah kita sendiri. Tidak heran banyak orang yang tidak sengaja tergelincir aqidahnya, gara-gara tidak memahami topik ini dengan baik.

“Dan orang-orang kafir, amal-amal mereka adalah laksana fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatanginya air itu dia tidak mendapatinya sesuatu apapun. Dan didapatinya ketetapan Allah di sisinya, lalu Allah memberikan kepadanya perhitungan amal-amal dengan cukup dan Allah adalah sangat cepat perhitunganNya ” (TQS. An-Nur: 39)
Allah SWT memang membebaskan manusia untuk memilih agama yang dianutnya di dunia ini sebagai jalan hidup yang dia tempuh. Kenapa Allah SWT membebaskannya? Sebab manusia telah Dia karuniai potensi fitrah (gharizah tadayyun) untuk menuju agama yang lurus (lihat …

1. The Goods of The People & Environtment
SY SYU’ARA’ (26:183)
[id] Dan janganlah kamu merugikan manusia pada hak-haknya dan janganlah kamu merajalela di muka bumi dengan membuat kerusakan;
[en] and do not diminish the goods of the people, and do not make mischief in the earth, working corruption.

Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beri peringatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak juga beriman. Allah telah mengunci mata hati mereka, dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat. Qur’an (2:6-7)
Apakah ayat tersebut mengindikasikan bahwa Allah memang dengan sengaja menciptakan orang-orang yang disesatkan dalam artian tidak diberi petunjuk? Pertanyaan ini sering diajukan oleh orang-orang non-Muslim.

This little booklet is a modest attempt to analyse and expose the teachings and practices of the Tariqat ul Naqshbandi in the light of the Glorious Qur’aan and Sunnah, and is done purely in fulfilling our obligation to enjoin the right and forbid the evil. Over the years many deviant movements have arisen in the Muslim world bent on corrupting the teachings of Islaam and thereby mislead the Muslims. One of the most dangerous of the contemporary movements is the group known as the Naqshbandi Tariqat.

Al-Ustadz yang saya hormati, ada sebagian orang yang berpendapat bahwa tidaklah wajib menegakkan syariat Islam dalam bentuk formal dalam artian dijadikan hukum posiitf negara dan mengatakan bahwa yang wajib adalah menerapkan prinsip-prinsip yang dibawa Islam saja semisal keadilan, persamaan dan sebagainya. Benarkah hudud Islam seperti potong tangan bagi pencuri, rajam bagi penzina yang sudah menikah dan sebagainya itu hanya bentuk keadilan yang harus ditegakkan saat zaman Islam awal

Seseorang bertanya bagaimana mungkin seseorang bisa tahu bahwa salah satu agama, katakanlah Islam yang dipeluknya, adalah yang paling benar. Ada banyak sekali agama dan bentuk keyakinan di dunia ini. Usia manusia tidak akan cukup untuk mempelajari semua agama itu, untuk kemudian sampai pada kesimpulan bahwa salah satu agama tertentu itulah yang benar.