PERBEDAAN PENDAPAT YANG DIBENARKAN
Islam membenarkan perbedaan pendapat apabila berhadapan dengan isu-isu cabang (furu’) dengan syarat pokoknya (ushul) berdiri di atas sesuatu yang disepakati. Pokok atau ushul yang dimaksudkan adalah al-Qur’an dan al-Sunnah. Al-Qur’an dan al-Sunnah saja tidak cukup, kerana sejarah telah membuktikan kehadiran banyaknya individu atau aliran menyeleweng yang tetap merujuk kepada al-Qur’an dan al-Sunnah. Kenapa mereka bisa menyeleweng? Karena mereka menafsirkan ke dua sumber tersebut berdasarkan penafsiran versi mereka sendiri. Oleh sebab itu penafsiran perlu ditambah dengan syarat-syaratnya yaitu berdasarkan pemahaman para sahabat (kerana merekalah yang paling …

Ketika membicarakan bid’ah maka kita harus mengerti bahwa ada definisi bid’ah dari segi bahasa dan istilah. Dari segi bahasa, bid’ah bermaksud membuat sesuatu yang tidak ada contoh sebelumnya. Jadi sangat umum definisinya. Sedangkan dari segi istilah ada beberapa definisi bid’ah.
Salah satu definisi bid’ah yang terbaik adalah seperti yang dikemukan oleh al-Imam Abu Ishaq al-Syatibi rahimahullah (790H) dalam kitab al-I’tishom. Beliau adalah seorang muhaddith, ahli fiqh dan usul fiqh terkenal dari Andalus yang bermazhab Malik.

Seorang sahabat saya menceritakan sebuah insiden hari raya dengan mertuanya. Karena tempat kerja yang berada di negara yang lain, sangat jarang kesempatan sahabat saya untuk berlebaran di rumah mertuanya. Kebiasaan yang dilakukan adalah dengan mengucapkan selamat hari raya dan minta maaf melalui telepon. Namun tahun ini, sahabat saya itu mendahulukan ucapan mohon maaf pada malam terakhir Ramadhan dengan alasan keesokan harinya dipenuhi dengan acara di luar rumah. Takut kelupaan.

Pada saat-saat ekonomi yang suram ini, tawaran keuntungan besar setiap bulannya serasa seperti mendapatkan air di padang pasir. Mereka jadi tidak peduli tentang halal atau haram. Kalau kita ingatkan, mereka mengatakan pandangan agama yang berbeda mengenai usaha sejenis ini. Itulah alasan yang digunakan agar mereka tetap merasa nyaman dengan bisnis mereka. Sebenarnya mereka tidak mengetahui hukum ekonomi Islam. Masalahnya mereka tidak tahu hendak bertanya kemana, karena ulama-ulama yang ahli di bidang ekonomi Islam sangat kurang.

“Rizal, mari sholat dulu,” kataku kepada Rizal ketika sedang transit di Hongkong.
“Kamu duluan saja, nanti saya menyusul,” sahutnya.
Kulihat ada sedikit keengganan di matanya untuk sholat di Hong Kong Airport. Aku hanya bisa menebak kalau Rizal agak sedikit malu sholat di depan orang ramai di sebuah airport.

Bagi kita yang sudah terbiasa dengan madzhab Syafi’iy, maka biasanya kita agak sedikit kerepotan dalam masalah makanan kalau kita tinggal di luar negeri terutama di negara non muslim. Memang mazdhab Syafi’iy terkenal ketat dalam masalah ini. Salah satu contohnya adalah penggunaan gelatin dalam makanan dan obat-obatan. Ada satu kaedah fiqih yang terkenal dari madzhab Hanafi dan Maliki yang disebut dengan kaedah ‘istihalah’ atau perubahan dzat dari bahan dasar gelatin kepada suatu bentuk produk yang baru.

[wiemasen.com] Ketika saya tinggal di luar negeri dulu, sangat mudah menemukan orang Indonesia Muslim yang tidak sholat Jumaat. Mereka dengan entengnya meninggalkan sholat Jumaat dengan rasa tidak bersalah. Kasihan orang tua mereka yang jauh-jauh menyekolahkan anaknya ke negara barat, tapi akhirnya hancur agamanya. Hukum sholat Jumaat adalah wajib dan kalau ditinggalkan tiga kali berturut-turut maka Allah akan mengunci hati orang tersebut.

Pernahkah anda mengalami hal-hal berikut ini?
1. Ketika tiba di Melbourne airport, anjing-anjing pengendus narkoba atau bahan-bahan ilegal lainnya mulai beraksi dengan mengendus tas anda. Kadangkala badan anjing tersebut menyentuh tas anda. Anda menjadi tidak tenang karenanya.
2. Bertamu ke rumah orang australia yang memelihara anjing dirumahnya atau homestay di rumah yang ada anjingnya?

Syariah mewajibkan niat dalam setiap ibadah termasuk puasa. Tidak sah puasa apabila tidak berniat. Menurut jumhur ulama, diwajibkan berniat pada waktu malam (sebelum fajar). Kewajiban ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud (No. 2456), Tirmizi (No. 730) dan Nasai (No. 2332) yang berbunyi: “Barang siapa tidak berniat puasa pada malam hari, maka tiada puasa baginya“. Sudah menjadi kelaziman untuk mengucapkan niat berpuasa (nawaitu shoimaghadin … ), entah itu dilakukan sendiri atau dilakukan beramai-ramai setelah shalat tarawih.

“Bang, aku baru saja nelpon temanku di Jakarta,” istriku berkata.
“Hmm, apa ada yang spesial tentang temanmu itu?” tanyaku lagi. Aku menduga pasti ada sesuatu yang istriku ingin tanyakan padaku.
“Temanku itu baru menulis surat wasiat yang berbunyi kalau dia meninggal, maka segala hartanya akan jatuh ke tangan anak-anaknya. Suaminya tidak akan mendapatkan sepeserpun,” terang istriku panjang lebar.
“Wah, mana bisa seperti itu?” aku terkejut dengan penjelasannya.
“Temanmu itu sudah berbuat dosa kalau dia melaksanakan surat wasiatnya,” tambahku.

Dalam sebuah milis berbahasa Indonesia, saya sudah sering kali berdebat masalah warisan dengan anggota-anggota yang lain. Masalahnya mereka sudah terpengaruh dengan propaganda barat, sehingga menganggap cara membagi harta itu tidak adil karena hanya menguntungkan pihak laki-laki. Bahkan ada salah seorang anggota milis tersebut yang bertindak lebih jauh lagi dengan langsung membagi harta sama rata antara anak laki-laki dan perempuan, ketika orang tuanya meninggal.

Pernyataan bahwa kalau mau jilbab harus bagus dulu agamanya lahir batin adalah pernyataan yang sesat dan keliru. Sebab kewajiban berjilbab itu otomatis sudah berjalan pada saat seorang wanita mendapat haidh pertamanya, yaitu sejak masuk kondisi akil baligh. Bila harus membaguskan dulu agamanya lahir dan batin, sampai kapankah batasannya?

Sekitar bulan Desember 2008, seorang kawan saya yang tinggal di Australia bertanya apa hukumnya menggugurkan kandungan apabila diketahui bahwa bayi yang dilahirkan itu akan cacat seumur hidup. Pada saat itu saya tidak begitu yakin akan jawabannya, jadi saya menyuruhnya untuk mencari di forum tanya jawab Islam yang banyak terdapat di internet seperti syariahonline.com. Memang saya pernah baca kalau kandungan yang diketahui cacat, bisa digugurkan dengan syarat-syarat tertentu. Alhamdulillah saya menemukan artikel di bawah ini:

Sudah menjadi kebiasaan di dalam rumah seorang Muslim untuk menggantung kaligrafi Allah dan Muhammad. Alasannya adalah kaligrafi itu sebagai seni. Namun bagaimakah pandangan ulama-ulama mengenai hal tersebut? Sebagian ulama sangat mencela mereka yang menggantung kaligrafi Muhammad disebelah kaligrafi Allah. Ini seolah-olah menyamakan taraf Muhammad dan Allah adalah sama.

Kalau disuruh minum kencing lembu mau tidak? Sudah jelas jawabannya tidak mau. Bagaimana kalau kencing lembu diproses untuk dijadikan minuman ringan (softdrink) seperti yang dibuat di India? Apa anda akan berubah pikiran? Jawabannya sekali lagi tetap tidak mau. Siapa yang mau minum kencing lembu yang najis itu, kan haram tuh? Betul! Jawaban anda betul kalau memakai pendapat dari mazhab Syafi’i. Bagaimana dengan mazhab-mazhab lain? Apakah mereka juga sepakat kalau kencing dan tahi sapi itu najis?